"ISHPUTRA" this morning worshiped AGNI (FIRE) God and also the described the importance of AGNI god. "KAULANTAK NATH" says in VEDAS the worship of AGNI God is of the prime focus. AGNI is the main and visible god. The visible AGNI OR FIRE is just a small part of the big BRAHMA AGNI. AGNI resides in various forms like YOGAGNI, SURYAGNI, CHANDRAGNI, MULAGNI. The base of all YAGYA is AGNI itself. Everything is the manifestion of AGNI itself. AGNI resides in both dualities of heaven and hell, life and death. Because its the visible manifestion of "MAHAHIRANYAGARBHA" and it delivers the sacrifise of yagya to the gods so THE DIVINE AGNI is known as "JATABHEDA AGNI".Its due to this fact that the body is cremated in an open air and AGNI reducing the body to the ashes. One day the whole universe is going to be the sacrifise of AGNI God. This is why the worship of AGNI is done by the scholars. Its secrets and mysteries are only known by SIDDHAS. The most worshiped among all gods "AGNI" is the master of all wisdom and bestows activeness. The Divine god AGNI can be worshiped with this short mantra - OM AAM AGNE NAMAH. This mantra is used for both worshiping AGNI GOD and also for recitation. The worshiper of AGNI god is bestowed with all SIDDHIS (PERFECTIONS) and WISDOM-KAULANTAK PEETH TEAM - HIMALAYA.
"ईशपुत्र" नें आज प्रात: अग्नि देवता की स्तुति की और अग्नि देवता के महत्त्व पर प्रकाश डाला। "कौलान्तक नाथ" कहते हैं "वेदों में अग्निदेव की उपासना प्रधान विषय है। अग्नि मूल और प्रत्यक्ष देवता हैं। स्थूल अग्नि, ब्रह्म अग्नि का एक अंश मात्र है। योगाग्नि, सूर्याग्नी, चंद्राग्नी, मूलाग्नी आदि अनेक स्वरूपों में अग्नि विद्यमान हैं। प्रत्येक यज्ञ का मूल अग्नि ही है। स्वर्ग अग्नि है, नर्क भी अग्नि ही है, जीवन अग्नि है और मृत्यु भी अग्नि ही है। महाहिरण्यगर्भ का प्रत्यक्ष स्वरुप होने के कारण और देवताओं तक हवि पहुँचाने के कारण दिव्य अग्नि "जातवेद अग्नि" कहलाते हैं। यही कारण है की ईश्वर द्वारा प्रदत्त शरीर को अंतत: अग्नि देवता को ही सौंप दिया जाता है। एक दिन ये ब्रहमांड भी अग्नि देवता की हवि हो जाएगा। इसलिए अग्नि की उपासना श्रेष्ठों द्वारा की जाती है। अग्नि के रहस्य केवल सिद्ध जानते हैं। देवताओं में परम वन्दित अग्नि तेज देने वाले, समस्त विद्याओं के नायक है। ऐसे अग्नि देवता का लघु मंत्र-ॐ अं अग्ने नम: है। इसी मंत्र से उनकी उपासना व जाप किया जाना चाहिए। अग्नि का उपासक समस्त सिद्धियों व ज्ञान से परिपूर्ण हो जाता है।" कौलान्तक पीठ टीम-हिमालय।
वो महाविलासिनी, महाकरुणामयी देवी महालक्ष्मी सभी को अपना पुत्र जानती है इसलिए उनका चरित्र माँ पार्वती के चरित्र से सर्वथा भिन्न है । माँ पार्वती का अपना एक पुत्र है गणेश, शिव का अपना एक पुत्र है कार्तिकेय लेकिन माँ लक्ष्मी नेँ कोई स्थाई पुत्र अपनी गोद मेँ कभी नहीँ बिठाकर रखा ! वो सदैव अपने पति के श्रीचरणोँ मेँ निवेदन करती हुई, सेवा करती हुई विद्यमान रहती है क्योँकि ये सकल विश्व, सकल संसार उनका पुत्र है; ये सकल संसार मेँ दिखनेवाली स्त्रियाँ उनकी पुत्रियाँ है । - महासिद्ध ईशपुत्र
चमत्कार की दो श्रृंखलाएं हैं, एक तो कौतुक विद्या जिसका सीधा सा अर्थ है बाजीगरी या जादूगरी,जिसके पीछे यंत्र, व्यवस्था, औषधि, रसायन, विशेष उपकरण व प्रस्तुति का सहारा लिया जाता है और जनता को अथवा दर्शक को विस्मृत किया जा सकता है, किन्तु ये एक कला है जिसका उद्देश्य मनोरंजन करना ही है और दूसरी श्रृंखला में दैविक चमत्कार आते हैं, जो केवल ईश्वर की कृपा से ही घटित होते हैं, महायोगी जी को कौतुक विद्या का गुरु भी कहा जाता है किन्तु दैविक चमत्कारों के बारे में महायोगी जी साफ शब्दों में कहते हैं कि मैं कोई दैविक चमत्कार नहीं करता, जो चमत्कार मेरे जीवन में हुए हैं उन पर भी मेरा बस नहीं था, मैं केवल प्रार्थना करता हूँ और चमत्कार होने लगता है, ये मेरे लिए ही नहीं सबके लिए सामान है" शायद ही किसी महायोगी या परमहंस नें इतना स्पष्ट कहा हो, सब नकली जाल बुनते रहते हैं, ताकि लोगों को मूर्ख बनाया जा सके, किन्तु महायोगी जी को किसी से ज्यादा कुछ तो लेना देना है नहीं इसलिए प्रपंचों से दूर आत्मकल्याण के पथ पर गतिशील हैं, किन्तु उनके साथ रहने वालों को अच्छी तरह मालूम है कि स्वयं महायोगी जी कितने दैविक चमत्कारों से भरे हुए हैं, हो सकता है कि ये केवल हमारा माना ही हो, या हमारी आस्था या भक्ति हो, किन्तु ज्यादा यहाँ कहना ठीक नहीं, अन्यथा आप कहेंगे कि अन्धविश्वास को बढ़ावा दिया जा रहा है, हमारी हो सकता है एक अलग दुनिया हो, थोड़े बहुत अन्धविश्वासी भी हो गए हों पर मैं ये जानता हूँ कि जब कोई मां रोते हुए कहती है कि, महायोगी जी संतान नहीं है, महायोगी जी प्रेम से आशीर्वाद दे कर कहते हैं कि मैं प्रार्थना करता हूँ और संतान प्राप्ति हो जाती है, तो मेरा मतलब पूरा हो जाता है, ये कैसे हुआ? क्यों हुआ? क्या कारण था? नहीं जानता, ये बातें तो स्वयं कोई योगी या परमहंस ही समझ सकता है,
शिव कौन है?
कौलान्तक पीठाधीश्वर महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज को कुछ प्यारे भक्तों नें कहा की आप साक्षात शिव है....महायोगी जी नें मुस्कुराते हुए उत्तर दिया........मैं शिव नहीं आप शिव हो इसलिए जहाँ देखते हो जिसे देखते हो शिव ही देखते हो.......ये आपके प्रेम की वो ऊँचाई है.....और भक्ति की वो पराकाष्ठा की मुझ जैसे साधारण औघड़ में भी शिव नजर आते हैं.........ये सृष्टि जिस भाव से देखेंगे वैसी ही नजर आती है. जब साधक शिवमय हो कर अपने अस्तित्व को शिव में विलीन कर देता है तो उसे त्रिशूल में शिव, डमरू में शिव, गंगा में शिव, चंद्रमा में शिव, पर्वतों में शिव, गुरु में शिव यहाँ तक की मुझ जैसे अज्ञानी में भी साक्षात् शिव नजर आते हैं. मुझमें शिव देखना मेरा नहीं आपके अपने उच्चतम चेतन धरातल का सूचक है. इसलिए मैं नहीं आप स्वयं शिव हो. आपके घट-घट में शिव का वास है. आप शिव भक्ति के कारण नित्य हो गए हो.....साक्षात् शिव हो गए हो. इसी कारण मुझमें भी शिव ही देखते हो, धन्य है आपकी शिव दृष्टि-कौलान्तक पीठ टीम-हिमालय
निशाचर और भूत प्रेत भी मानव बन कर आएंगे,
कोई तर्क देगा अधर्म का
कोई नए षड्यंत्र रचे ।
कोई साधु को कहे पाखंडी,
कोई न धर्म पथिक होंगे ।
जिस धरती पर ऋषि-मुनि थे,
नास्तिक केवल होंगे ।
बनाके मंडल समूह फिर वो राज-राज में जाएंगे,
एक-एक संतन का नाम ले,
कपटी उन्हें बताएंगे ।
धन की ऐसी माया चलेगी,
सब संतन गिर जाएंगे ।
जिन्होंने रोटी साथ हो खाई,
वही कलंक लगाएंगे ।
कुलटा रूप बदल कर आए उ.....,
कुलटा रूप बदल कर आए,
संत चरण में गिर जाए ।
विषकन्या का रूप बनाके,
संतन को डस जाए.....
हाय! संतन को डस जाए ।
कोई कमाने नाम स्वयं का,
धर्म-कर्म झूठलाएगा ।
ऐसे में हर सच्चा यहां पर,
केवल नीर बहाएगा....
रे केवल नीर बहाएगा ।
कोई कमाने नाम स्वयं का,
धर्म-कर्म झूठलाएगा ।
ऐसे में हर सच्चा यहां पर,
केवल नीर बहाएगा....।
निशाचर और भूत प्रेत भी मानव बन कर आएंगे,
कोई तर्क देगा अधर्म का,
कोई नए षड्यंत्र रचे ।
कोई साधु को कहे पाखंडी,
कोई न धर्म पथिक होंगे ।
जिस धरती पर ऋषि मुनि थे,
नास्तिक केवल होंगे ।
बनाके मंडल समूह फिर वो,
नगर राज में जाएंगे ।
एक-एक संतन का नाम ले,
कपटी उन्हें बताएंगे ।
- महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज (ईशपुत्र)
मैने तुम्हे अपना तेजस्वी तेज का अंश दिया है। मै आपको दिव्य कलाएं एवं सामर्थ्य प्रदान कर रहा हूं। नित्य आपके साथ हूं| आपकी हर सांस में आपके साथ हूं। आपकी हर एक धड़कन को सुनने की सामर्थ्य रखता हूं। अगर इसके वावजूद आप शिखरस्थ नही हुए, फिर तो समझिये इस युग क्या किसी युग में आप कायाकल्प नही कर सकते। अब वो समय है धरा में युग को बदलने का। और युग को बदलने के लिए हजारों, लाखों, करोड़ों की भीड़ नही चाहिए। बस कुछ 'राजहंस' चाहिए, कुछ शेर चाहिए जो इस परिवर्तन के लिए तैयार हों। इसलिए साधना कीजिए, बल अर्जित कीजिए। अब इस राष्ट्र की वागडोर अपने हाथ में लीजिए। ऐसा न हो कि देर हो जाये।
अर्थ :- माँ दुर्गे! आप स्मरण करने पर सब प्राणियों का भय हर लेती हैं और स्वस्थ पुरषों द्वारा चिन्तन करने पर उन्हें परम कल्याणमयी बुद्धि प्रदान करती हैं। दु:ख, दरिद्रता और भय हरनेवाली देवि! आपके सिवा दूसरी कौन है, जिसका चित्त सबका उपकार करने के लिये सदा ही दयार्द्र रहता हो।
कलियुग है ! शास्त्रानुसार तो ये बुरा समय आना ही था । इसे रोकना मुश्किल है । हर ओर अधर्मियों का साम्राज्य हो चुका है । तो हम क्या हाथ बांधे बैठे रहे ? ये मुझसे तो न होगा, तुम्हारी तुम जानो । मैं लड़ूंगा इस पूरी व्यवस्था से । अन्त की चिंता किसे है ? मेरे मन में सतयुग का साम्राज्य है और मैं एक योद्धा हूं । हारना जीतना तो लगा रहेगा, प्रयास है कि अभी और यहीं सतयुग हो ।
Kaulantak Peeth is back again with the video of "Pratyangira". The video is also an introductory video about the upcoming sadhana camp of Pratyangira Devi on 25-26th May, Maharastra
The video basically explains Pratyangira through the eyes of 'Siddha Dharma'. His Holiness Mahasiddha Ishaputra introduces her and he compassionately touches on the various aspects related to her.
Pratyangira is the agitating force of the universe. A Siddha knows how to use that agitating force for their own development. Pratyangira as per His Holiness prepares the sadhaka to stand against any force of the universe. Her shield is impenetrable. There are also some other informations given in the video.
Please check the video for further information and also to have more clarity about "Pratyangira Devi".
Om Sam Siddhaya Namah
Om Gurumandalaya Namah
Om Priya Ishaputra Namah
for more info. pls lon on: www.kaulantakpeeth.com
Pranaam! [Greetings]
Om Namah Shivaaya!
The Creation is very vast and in this vast Creation, there are so many ‘roop’ [i.e. forms] and there are so many ‘swaroops’ [i.e. here interpreted as nature of the forms] of Devi [i.e. Goddess] Yogmaya, that to sing praises of whose glories is nearly impossible for the great rishis and the Siddhas too. Telling you about the glory of the Devi, the description of the various forms of the Devi- Rishi Markandeya has done [this]. In the Markandeya Puraan, we receive the names of the various ‘swaroop-s’ of the Devi, Her Glory and various information about Her. And the Siddhas have explained on the subject of the various forms and ‘swaroops’ of the Devis in great detail and on the subject of their worship process in very different traditions, and along with the methods, along with the clarity, [they] presented them before the students and transmitted them forward in the Gurukul traditions. Today, I will be speaking of one such Devi itself, whose name is ‘Pratyangira’. What is ‘Pratyangira’ after all? Before understanding the word— ‘Pratyangira’, you will first of all, have to understand two words—one, is ‘ruddh’; and the other is ‘viruddh’. The meaning of ‘ruddh’ is that in life if there is any flow… consider, there is of some fountain of water [or spring of water], waterfall, or river, when it goes rapidly in one direction, then this is its ‘ruddhataa’. And suddenly, when someone stops it, and that river begins to flow back with the same ‘vegh’ [i.e. velocity], it is called ‘viruddhataa’ or ‘viruddh’. One is to stop—the river is flowing downwards, and someone stopped it [i.e. stopped the flow of the river], created a dam. That is not called ‘viruddhataa’. The meaning of ‘viroddh hona’ is that the river goes with rapidity and strikes, and it comes back with the same rapidity. So, Yogmaya who made this entire Creation—this Creation is extraordinary, this forest is extraordinary, this tree, this…we humans, these ‘jeev-jantu’ [i.e. living creatures], this ‘kaash’, this ‘Paanchtattvas’ [i.e. the five elements], and who knows what all countless tattvas [i.e. qualities or essence] are present in this Creation! And there are various kinds of ‘guṇ’ [i.e. qualities] within them. Among these very qualities, there is a thing—this very ‘viruddh’ Shakti itself. In reality, this ‘viruddh’ Shakti itself came to be known by the name of Devi Pratyangira. Now, how will you understand this?
Now you look at this, for example [see Ishaputra]—this small tree close to me, a bush of thorns, you are seeing, it is dried upto the top, you see. And how much ‘viruddh’ it can go from this earth [i.e. in this context, how much tall the tree can grow away from the earth]. When it was small, it grew up slowly slowly and reached up. But after reaching a height, it has a limit. Any tree on this earth, how much ever tall it will grow, that much possibility will increase for that tree to break; and that tree will break easily because the strong winds will break it. Meaning, there is a ‘niyam’ [i.e. law or rule] of this Creation that whenever you come in between these ‘neeti’ [i.e. policy] and ‘niyam’, then this Creation will break you. Anyway, this is one more mysterious tattvas. I want to tell you one more thing apart from this that, ‘virodh karna’ or ‘virodh hona’ is present in every ‘kaṇ’ [i.e. particle] of the Creation. For example, this thorny tree, if I move forward from here, then look [see Ishaputra], close to my face, this thorn has come. Now, this thorn will act against me. It will give me ‘upadesh’ [i.e. instruction or discourse] for my skin or it will caution me immediately, ‘Beware, if you move forward then these pointed thorns of mine will be within your body’…meaning, these ‘kantak’ [i.e. pointed parts of the trees or plants], these thorns are [here] against to obstruct my way. What are they against? They are against my ‘gati’ [i.e. speed or momentum]. But why did we connect Pratyangira Shakti to this? For example, see I have broken a small piece of thorn, this small thorn [see Ishaputra]. Now see, this little thorn can work as a weapon for me. Suppose that I hide and keep this thorn with me and some little animal or a human being who comes to mistreat me suddenly, and I poke this [thorn] at it, then it will ‘bilmilaa jaayega’. Meaning this thorn which was an obstruction for my way until now, when I removed it with intelligence and began to use it, then it became my Shakti. So, to teach this very rule, or when Mahadev wanted to tell Devi about this very rule, that very ‘viruddh’ Shakti had to appear [or manifest] from within Devi. You will ask—how? I will tell this to you. As per the story of the Siddhas, at the great peak of Kailash, Mahadev is present in the form of Guru—[He is] Ishwar Himself, but having taken the form of Guru, He is giving ‘upadesh’[i.e. discourse] to His lover or wife [who is present] in the form of a student, being a student. So Devi is sitting below and Mahadev is seated higher. Rishi vrindh are present everywhere; the Shiv Gaṇas are present at a distance. And then replying to Devi’s questions, Mahadev is speaking in great detail on Devi’s own form—Yogmaya. And at the time of telling, He says, ‘Hey Devi, among the Tamasik Shaktis, just as there is Dhumavati who does ‘bhakshan’ [i.e devours] of her own Shiv, and manifests Him as ‘dhumra’[i.e. smoke], She is that extraordinary Shakti who is ‘kroor’[i.e brutal] and possesses the power and capability to stand against any kind of ‘satta’ [i.e. force]. But, along with Dhumavati, there are also such tantrik Devis who are very dangerous, Devis whose ‘vegh’ [i.e. velocity] is exceedingly ‘prachand’ [i.e. intense], who have been called ‘krityaas’. There are 64 krityaas. These ‘krityaas’ are Goddesses of death—they are ‘maaran ki deviyaan’. If the ‘krityaa’ even touches any tree ... ‘kritya’…in one way, you can call it as ‘something getting destroyed’… if this ‘jaadi’ [i.e. branch] is fine at present, it is beautiful [see Ishaputra] like this, at one time this [tree] was also, but a ‘krityaa’ touched it, so it dried up. Now, there is a possibility of life hidden in it. When the ‘kriytaa’ leaves it, then again the leaves will come on it. So, meaning…that ‘krityaa’ is such a ‘kaal’ [i.e. Time], it is such a ‘sankraman’ [i.e. infection] or [it is] such a sickness; or it is such a condition when the ‘jeevani’ Shakti [i.e. Life force] begins to get destroyed. Then Devi said, ‘Is there a Shakti more ‘prachand’ than this?’ Then Mahadev says, ‘yes. Hey Devi, hidden within You itself, there is such a ‘swaroop’ which is so full of ‘virodh’ Shakti, that in front of its ‘virodh’, it is not possible at all for anybody to be able to last or to be able to stay on. Then Devi said, ‘I want to see this ‘swaroop’ of mine’. Then Bhagwaan tells Devi to close her eyes, and completing Her mantra deeksha, He tells Her to meditate within Herself on the geometry of the yantra; and meditating on the mantra within Her itself, He [i.e. Mahadev] gives Devi ‘upadesh’ to go into the deep state of yog. So, just as Mahadev tells, Devi goes on doing that itself. And then the eyes of Devi begin to get filled with anger. It gets shaded with tamas tattva. And slowly slowly, the eyes of Devi become very hot like ‘jwaalamukhi’ [i.e. volcano], and She opens the eyes. And from her red gory eyes, a Divine Shakti emerges who goes straight to the cosmos and assumes the form of a Devi.
This Devi stops every tattva—She stops ‘Vayu’ [i.e. Air], She stops ‘Agni’ [i.e. Fire], She stops ‘Prithvi’ [i.e. Earth], She stops ‘Aakaash’ [i.e. Sky/Ether] tattva. Stopping the ‘gati’ [i.e. speed or motion] of the Paanchtattva, She tries to put them in the mouth of ‘pralaya’ [i.e. dissolution or destruction]. Then, Mahadev says, ‘Devi, stop! Let the Creation move forward in its own speed’. Then, on Mahadev’s Aadesh, that Devi again…filled with ‘viruddh’ Shakti, that ‘kroor’ [i.e. brutal] Devi, back again into the eyes of Ma Parvati, again gets absorbed back into the eyes. Then Mahadev asks, ‘Hey Devi, now did you come to know about this ‘viruddh’ Shakti?’ Then Devi says, ‘Yes, now I have come to know this ‘viruddh’ Shakti hidden within myself.’ In this way, the Devi originated. But after this, I also want to put a Puraanik story in front of you. It is this, there was a Narsimha Avtaar [i.e. one Incarnation of Lord Vishnu]…So, He was filled with much anger, Bhagwaan Narayan, that He began to think, ‘how many times I am going to take an Avtaar on this earth? And fight with whom all on this earth?’ Because, this Avtaar is very extraordinary…The number of times Ishwar has to take an Avtaar in the form of a human being, the same number of times there are infinite possibilities…how many people will He fight with? With how many sinners will He fight? Every time the earth is made to improve [or get better]. Every time the corners of the cosmos are made better [or the conditions are improved]. Again, the number of sinners increases. This process goes on continuously. So, He thought ‘this time, this has reached the limit. This is why this time, on this earth, along with the killing of Hiranyakashyapu, how many every ‘arajakt tattvas’ [i.e. anarachical elements] are present of this sort now on this earth, I will destroy all of them at one time itself, so that the story [or matters] itself ends’. But, to sustain this Creation, there is a need for all. For example—you. From among you, there are many who love me. For this very reason, I too, whenever I get time, I come in front of you bringing some or the other words; leaving my sadhnas too, I come in front of you. And, I keep some of my talks and thoughts before you. And, it is not necessary that you agree with all the things I say. I never tried this, that you need to agree with me. Then think, there are also so many such people who listen to all I say, with ‘dhyaan’ [i.e. attention] like you, with love, and enter them into their hearts. And some people do not like it at all. They think that I am speaking such useless things, that I am speaking such nonsense, because their brain, their ‘naadi tantu’ [i.e. nervous tissues or fibres] are just like that. But I never thought that such useless people be get killed or they get destroyed. I say, ‘let their life also be filled with happiness. May such days also come that whatever I say, they will also be able to understand’—because this is the way of living of the Siddhas. This is why on this earth, there is also little necessity for having tamas ‘tattva’. This is why the Siddh never went against that tamas. But Bhagwaan Narayan became so angry that he said, ‘Now, I will not leave any such tamasik person.’ Then, when Hiranyakashyapu was killed, with the Narsimha Avtaar, He began to do ‘pratirodh’ [i.e. to oppose or resist] of all the tamasik tattvas. And because of this happening, the balance of the earth began to get disturbed. And when such a situation came, then the Devtas [i.e. deities] called out to Mahadev. And then Mahadev changed His form and went to stop Vishnu Bhagwaan. Then, when Bhagwaan Vishnu saw this, that, ‘I will not be able to stand in front of Shiv’, then He changed Himself into a tamasik form. He made Himself tamasik. And in that form—you now it very well- it is called ‘Gandbheruṇd’. Narayan assumed the form of Gandbheruṇd and Bhagwaan Shiv assumed the form of Sharabh. Now, they began to fight each other—this Gandbheruṇd and Sharabh.
If ‘Hari’ and ‘Har’, both of them fight [each other], then will any one of them win? Because both of them are one Maya itself. But still, assuming their respective forms, a difference begins to enter between both of them. And this is why when their war kept going on for yugas, then finally, going to the highest peak of Kailash, the Devtas prayed to Ma Yogmaya, ‘Devi, now You alone will have to do something’. Then Devi went into meditation again, and from her eyes brought out that same ‘virodhini’ Shakti, who was full of ‘virodh’ Shakti, which is also called ‘viruddh chit avastha’, which is also hidden within you and me. And then, that Devi goes towards Bhagwaan Vishnu and Shiv passing through this Aakash mandal [i.e. Sphere of the Sky/ether], where they both had been fighting for yugas, assuming the form of Sharabh and assuming the form of Gandbheruṇd. So, Devi goes in between them and catches them both with Her hands, and keeps holding them. And She says to both of them, ‘Whatever Shakti and capabilities You both have within You; use Your strength; if You [i.e. both] have even a little bit of pride and ego about Your strength, then put it to test.’ But, both the ‘swaroops’ are not able to stand in front of the Devi, not able to stay. At the end, Sharabh and Gandbheruṇd, both of them bowing their heads in front of Devi, ask for forgiveness. And then both of them return to their ‘vaastavik’ [i.e. original] forms. And Devi too returns to her ‘vaatavik’ form. Maharishi Markandeya gives a description of this ‘swaroop’; but to get ‘darshan’ of this ‘swaroop’ first of all or to manifest it, two rishis—Maharishi Pratyangir and Maharishi Angiras, both these rishis go towards the Himalaya, towards Kailash peak, and before [reaching] Kailash, going to the Himalayan ‘shrinkhla’ [i.e. Himalayan ranges], they sit down and do severe penances. And then, receiving the Aagams and Nigams of Mahadev, they slowly slowly reach a peculiar state of tamas, where within them a ‘virodh bhaav’ [i.e. emotion or state of going in opposition] begins to form. And then, they begin to understand this ‘virodhini’ Shakti. And then praying to the Devi, they manifested Devi in that very form, which was Devi’s form of [which does] ‘Param Virodh’—the ‘virodhini swaroop’. Then, being pleased, Devi said, ‘Both of you have received my Vidya; you [both] have received my ‘kalas’ [i.e. art]. This is why I accept both of your names. This is why now my name, because of [Maharishi] Pratyangir and [Maharishi] ‘Angiras’—will become ‘Pratyangira’. From that time on, Devi, ‘Virodhini Devi’ came to be known by the name—‘Pratyangira’. How many ever tantra, mantras, krityaas, Vidyas, Shrishti tattvas there exist, the capability to go against them all, to stand in opposition against them all is present within this Devi. Although in the present time, people say that this Devi only belongs to the Kshatriyas [i.e. warrior caste], all this is lies.
The Siddhas have explained the sadhna-worship of this Devi in great detail. And you already know that caste, or customs, upper, lower, untouchable… all this does not exist among the Siddhas. All this drama does not exist anywhere in the tradition of the Siddhas. So, Devi is filled with an extraordinary Shakti. There are many forms of Devi. There is one form of Devi whom we call ‘Mahapratyangira’. One is ‘Pratyangira’, and the other is ‘Viparit Pratyangira’. And another is ‘kroor Pratyangira’. So, in this way there are many distinctions of Devi. The meaning of ‘Viparit Pratyangira’ is that if some person is using Pratyangira Shakti itself on me, then I can send that same Pratyangira Shakti back using the Viparit swaroop of Pratyangira Devi. Consider, that someone uses ‘krityaa’ on me, then I put into use ‘kroor Pratyangira’ against him. In this way, there is a description in the Shaastras, but, this is such a Vidya which needs wide research even from the scientific viewpoint. If you look at us human beings, and see our ‘chit’ [i.e. mind], then even in our mind, to do ‘viroddh’ is hidden. We go against a person for so many reasons. … for reasons of ‘jealousy’, for reasons of ‘Irsha-dwesh’ [i.e. envy-hated]. We are not able to tolerate someone’s ‘khyaati’[i.e. repute or fame], or someone’s ‘saundarya’ [i.e. beauty], or someone’s ‘badappan’ [i.e. greatness or maturity], then we do this. If we want to show our ‘baahubal’ then too we do it. If we want to show our ‘ahamkaar’ then too we do it. In any kind of way when we begin to present ourselves, then we stand ‘viruddh’ [i.e. in opposition to] against some other person. And many times you don’t even know, such a person whom you have nothing to do with, against that person too, in your mind, you stand against that person! So this tamasik ‘chetna’ [i.e. consciousness] to do ‘viroddh’ [i.e. to go against or in opposition to something/someone] that is within us, a quality within us, tamas within us, to originate this itself is this small ‘sampoot’ of tamasik Shakti—Pratyangira. But this is harmful for you; and for us too. From this ‘sin’ is created. This itself I explained to you in the beginning through this ‘thorn’ [see Ishaputra’s discussion earlier]. This thorn obstructs my way but when I broke one thorn from here [i.e. from the tree], then it became a weapon for me. Hidden within you too in your brain, in your body, in your ‘naadi tantra’ [i.e. nervous system], in your entire body, there is a strength [or power] to do ‘viroddh’. But to do ‘viroddh’ against someone without any reason, to get angry over little things, to lose self-control, to lose ‘aapa’ [i.e. restraint over oneself]—this is foolishness. But if someone does injustice, someone commits atrocities, and you remain quiet, because of this you become tainted, the ‘sattva’ quality within you gets destroyed, you begin to become a sinner. This is why you must definitely raise a voice against injustice, no matter whoever it may be, no matter how powerful. It does not make a difference. So, this very Shakti which gives you so much capability to fight, and give you such kind of intellect where you have to fight, and in what method you have to fight, because we are very small in comparison to this cosmos. We are 4-5 feet [tall] human beings. Ten feet, fourteen feet—you cannot be taller than this, right? The cosmos is so big. Nowadays you do not get taller than 10 feet. The tallest person in the world will have a height between 7 and 8 feet, even he cannot get taller than that. Anyway, within you there is an extraordinary capability, which is called ‘Pratyangira’. Yogis also do Pratyangira sadhna through yogic methods, and Tantrik Tantrachaarya do sadhna through its ‘aavaran puja’. But this Pratyangira sadhna is such that it can be called ‘Mahakavacch’ [i.e. great protective armor] because nothing will last in its presence. I have seen a lot of people…Shanichar, meaning sing praises of Shani Maharaj. They say that Shani [Dev] is the best, He is a supreme Justice deliverer [or Judge]. Devtas such as Shani, and in Mahavidyas, my ‘aaraadhya’ [i.e. deity prayed to] and whom I love much, Ma Dhumavati—Shakti like Her too who will not be able to remain [in front of whom], She is Pratyangira. And where, the 64 krityaas too will keep dancing and not be able to do anything [in front of whom], She is Pratyangira. This is why Pratyangira along with being a Mahavidya, is also considered to be UpaMahavidya. And in Parmaavidya, Her great tamasik form as per Parmaavidya is considered. So, this is why it is necessary that you try to understand this that is this just story of Devis which I told you; or is there some other mysterious tattva connected with your brain or with the creation of this Shrishti [i.e. whole Creation], or with our life, or is there some other meaning of this too? Come to know all these things and come to know who [or what] is Pratyangira. Pratyangira sadhana can bestow on you supreme brain of high standard and capabilities. I will not say anything more than this. I will leave it by only saying that within you too, there is a tamas tattva; but it can be removed as a thorn and used for one’s benefit. And the Siddhas did that only, and used Shakti such as Pratyangira for their own advancement and for the attainment of Siddhattva. And how will this be possible? Now this is what you have to know. So, you make an attempt to know Pratyangira.
I will return soon with new information. Till then, please accept my love. Keep your search on. Keep discovering. Keep learning and keep filling your life with bliss, with knowledge. Om Namah Shivaaya! Namo Adesh! Pranaam!
किसी का अंधानुकरण करने से अच्छा है स्वयं मार्ग की खोज करना....
इस मायामय जगत में कभी कभी एक बड़ा ज्ञानी भी थोथा निकलता है....
'खोजो, परखो और बढो'
- श्रद्धेय महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज
कहते हैं कि कलियुग में कोई भी अति पवित्र हो ये हो ही नहीं सकता......जब राजा परीक्षित जैसे महारथी भी कलियुग से बच न सके तो अन्यों कि विसात क्या....यही सोच कर महायोगी अपने महागुरु के पास गए....और उनसे कहने लगे कि मेरे जीवन में न जाने क्या क्या घटा हैं....मन:स्थिति जितना संभालना चाहूँ रह रह कर फूटती है.....मुझे लगता है कि पर्वतों को रौंद दूँ....आकाशों में उड़ जाऊं....संसार में जितने लोग पाप फैला रहे हैं उनको जा कर सबक सिखाऊं......पता नहीं क्यों दुनिया में कमिय ही बहुत नजर आती हैं......महागुरु ताड़ गए कि कुण्डलिनी शक्ति के उर्धवमुखी गति के कारण इस तरह के बाव पैदा हो रहे हैं.....महायोगी जी को महागुरु ने कुछ दिन अपने पास ही ठहरने को कहा....लेकिन महायोगी जी कि बैचैनी बढ़ती ही गयी....यहाँ ये बताना आवश्यक है कि महायोगी जी निद्राजई हैं......अपनी नींद पर उनका मनचाहा नियंत्रण है......लेकिन बैचैनी के कारण उन्हें....कुछ होने लगा...हाथ पाँव कांपने लागे....शरीर पर नियंत्रण नहीं रहा....कभी जोर-जोर से साँसे भीतर खींचते....तो कभी बाहर छोड़ देते....भस्त्रिका प्राणायाम कि भांति सांस लेते-लेते अचानक जमीन पर लोट-पोट होने लगते....कूदते...चिल्लाते....जोर-जोर से हँसते....फिर रोने लग जाते.....जब हालत बहुत ही ख़राब हो गए तो महागुरु ने एक बड़ा पत्थर नाले के पास देख कर महायोगी जी को कहा कि इसे गुफा तक ले जाना था पर कैसे हममे से तो कोई भी इसे हिला नहीं सकता....तुम्हारे बाकि गुरुभाइयों को भी कहना पड़ेगा....कह कर महागुरु गुफा कि और चले गए...महायोगी जी के अन्दर शक्ति का उबाल सा आ रहा था....महायोगी जी ने उस पत्थर को पलटना शुरू किया....अकेले ही वो भी चढ़ाई में...खुद पत्थर के नीचे...मानों आत्महत्या करने का पूरा बंदोबस्त कर रखा हो......पर माने नहीं चलते गए...तबतक बाकि गुरु भाई भी पहुँच गए और पत्थर को गुफा तक ले गए......पत्थर पर बल लगा कर महायोगी जी को बहुत ही शांति अनुभव हुई....जैसे ही बैचैनी बढ़ती महायोगी जी पत्थर पलटना शुरू कर देते....फिर महागुरु ने महायोगी जी के सर पर बर्फ के पानी से भीगा हुआ कपड़ा रखा....और पावों को आग से गरम करने लगे....दोनों गुरुभाइयों ने हाथ कस कर पकड़ लिए....और दो गुरुभाई चिकनी मिटटी जिसमें कुछ औषधि मिली हुई थी महायोगी जी के पीठ पर रगड़ने लगे......महायोगी कि हालत मरते हुए प्राणी जैसी हो गयी....लेकिन कुच्छ देर बाद महागुरु ने नेत्रों से महायोगी जी पर शक्तिपात किया...और महायोगी जी योग निंद्रा कि अवस्था में चले गए....इस तरह महायोगी जी को अद्भुत कुण्डलिनी जागरण का रहस्यमयी लाभ प्राप्त हुआ.....महायोगी जी उठे और त्रिबंध लगा कर घंटों समाधी में बैठने लगे.....अब महायोगी जी कि चलने कि गति अचानक बहुत तेज हो गयी....काम करने कि गति भी बहुत तेज हो गयी.....बात भी महायोगी जी जल्दी जल्दी करने लगे....स्वभाव में इन परिवर्तनों ने महायोगी जी को बदल कर रख दिया....धीर गंभीर महायोगी चपल हो गए....हसने खिल खिलाने लगे....बहुत बोलने भी लगे....अब महागुरु ने उन पर अंकुश लगाने के लिए सबसे विचित्र उपाय निकाला....ये उपाय था कि महायोगी जी को ऐसे बस्तर पहनाये जाएँ जिनमे स्त्रियों के गुण हों....ताकि महायोगी जी के भीतर उमड़ रहे पुरुष को अति पुरुष होने से रोका जा सके.....अन्यथा महायोगी पेड़ कि छोटी पर होते.....कभी पहाड़ी के बीच में....कभी ऊँची छलांग लगा रहे होते...नदियों में कूद पड़ते....यहाँ तक कि चारो ओर आग जला कर बीच में बैठ जाते....सापों को पकड़ लेते....जंगल से गीदड़ पकड़ कर लाते.....अब क्या क्या बताऊँ....ऐसी ऐसी माया है कि बताई भी नहीं जा सकती.....इस घटना के कारण जंगली जीवों से महायोगी जी कि मित्रता हो गयी...एक बार तो महागुरु को इतना क्रोध आया कि महायोगी जी कि डंडे से खूब पिटाई हुई....महायोगी जी सबसे ऊँचे देवदार के बृक्ष पर चढ़ गए ओर सबसे ऊँची टहनी पर पाँव मोड़ कर रस्सी से बांध दिए और उलटे लटक गए.....यदि थोड़ी सी चूक हो जाती तो गहरी खाई में जा गिरते....जहाँ से हड्डियाँ लाना भी संभव नहीं था....महागुरु ने खूब लताड़ा और कहा ये हाल हैं हिमालय के सबसे बड़े योगी के.....और मार मार कर हड्डियाँ ढीली कर दीं....कहा तुमारा काम जीवो की रक्षा करना है न की उनको प्रताड़ित करना......तबसे जंगली जानवरों को शायद रहत मिली....ये महागुरु का ही दिया संस्कार है की आज महायोगी जी वन्य प्राणियों के संरक्षक के रूप में मने जाते हैं......लेकिन कुछ चीजों पर शायद कोई खास असर नहीं हुआ.....महायोगी जी अब भी छुप-छुप कर बड़े-बड़े पत्थरों और चट्टानों पर चढ़ते रहते हैं.....आज का "राक क्लाइंबर" भी शरमा जाए....महायोगी जी को तुरंत औरतों की साड़ी जैसे वस्त्र पहना दिए गए.....जिससे बहुत कुछ अंकुश तो लगा.....पर राज कि बात ये है....कि ये घटना क्रम अब भी जारी हैं......कहते हैं कि महायोगी जी के अन्दर कोई पुरुष रसायन कुण्डलिनी जागरण के कारण अनियंत्रित हो गया है....जिस कारण वो इसी रासायनिक दवाब में आ कर ऐसी-ऐसी दुसाहसिक क्रियाएं करते हैं....पर सत्तर प्रतिशत तो उनको बस्त्रों ने ही रोक रखा है.....हालाँकि बात जंचती नहीं है....पर इससे सिद्ध हुआ की वस्त्र भी जीवन शैली पर गहरा प्रभाव डालते हैं........बाकि गहरी बात तो मनोवैज्ञानिक ही जान सकते है की महागुरु ने ऐसा क्यों किया......ये है महायोगी जी के विचित्र वस्त्रों का असली भेद....हालाँकि अब महायोगी जी ने इन सब पर काफी हद तक रोक लगा ली है....पर जंगल के शेर के बारे में कुछ कह पाना मुश्किल ही है....जब भी हिमालय जाते हैं तो फिर पकड़ना स्वप्न ही है....हमें प्रार्थना करते हुए ही कि धीरे चलिए कहते कहते साथ चलना पड़ता है..... - साभार लखन नाथ जी
गौरवमयी हिमालय स्थित कौलान्तक पीठ-महारहस्य पीठ और महायोगी सत्येन्द्र नाथ
वो हिमालय का एक अद्भुत योगी है शायद 600 साल पहले समाप्त हो चुकी भारतीय सिद्ध परम्परा का लगभग आखिरी वारिस....एक युवा जो संजोये है बहुत से अनसुलझे रहस्य......जिसे लोग सिद्ध संत कहते हैं....कहा जाता है कि हिमालय उसे अपना पुत्र मानता है....लेकिन युवा योगी ने अपने को केवल भारत का एक आम नागरिक ही बताया....हजारों सिद्ध साधू नाथ और औघड़ परमहंस जिसे अपना गौरव मानते हैं वो विचित्रताओं से भरा एक युवा है जिसे महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी के नाम से पुकारा जाता है,आपने ठीक समझा ये वही महायोगी सत्येन्द्र नाथ हैं जिन्हें कौलान्तक पीठ ने अपना पीठाधीश्वर नियुक्त किया,अनेक रहस्यमयी साधनाओं को संपन्न करके ही कोई इस पीठ का अधिपति नायक बन सकता हैं....भौतिक विज्ञान से कोसों दूर अध्यात्म का नैसर्गिक विज्ञान अंगडाइयां लेता है,पुस्तकों में लिखित ज्ञान के अतिरिक्त जो भी आध्यात्मिक रहस्य हैं वो कौलान्तक पीठ के ही पास हैं...ये वही कौलान्तक पीठ है जिसे कुलांत पीठ के नाम से जाना जाता है....जिस पीठ ने हजारों साल पहले देवी देवताओं की पहली बार पृथ्वी पर प्रतिमाएं बनायीं थी,ये वही कौलान्तक पीठ है जिसे मंत्र विद्या तंत्र योग आयुर्वेद का संरक्षक और प्रचारक कहा गया....इस पीठ का कार्य था धर्म जगत के रहस्यों को खोजना,अनसुलझे सवालों को हल करना,शायद आपको याद हो रामायण में जिस सिद्धाश्रम का विवरण है वो यही पीठ है,ये सारा संसार जनता है कि कौलान्तक पीठ का नाम लेते ही कम्कम्पी छूट जाती है क्योंकि वो बर्फीला हिमालय और कडकडाती ठण्ड हौंसला पस्त करके रख देती है....इसी कौलान्तक पीठ में आज भी 33 करोड़ देवी देवता निवास करते हैं......आज भी तपस्या के लिए सिद्धक जन केवल कौलान्तक पीठ को ही प्रमुख और पवित्र मानते हैं.....बहुत से लोग इस कौलान्तक पीठ को नीलखंड महाहिमालय उत्तराखंड आदि नामों से भी जानते हैं....योगिनियों...किन्नरियों...अप्सराओं...गन्धर्वों...देवताओं...यक्ष-यक्षिणियों....जोगिनिओं...भूतों...सहित न जाने कितनी योनिया यहाँ गुप्त रूप और प्रकट रूप में निवास करती हैं....तान्करी भाषा के ग्रंथों में इस पीठ के विवरण भरे पड़े थे...लेकिन अफसोस की बात है कि उन ग्रंथों को केवल विदेशी आक्रमणकारियों ने नहीं बल्कि इसी देश के कुछ नासमझ लोगों नें भी जला जला कर समाप्त कर दिया....जादूगरी की दुनियां में कौलान्तक पीठ वो नाम था जहाँ से विश्व के अनेक जादूगर गुरु पैदा हुए थे....तंत्र का इंद्रजालिक संसार देख कर होश ग़ुम हो जाते थे.....हठयोगियों का ईश्वर विहीन साम्राज्य देखने का साहस हर किसी में नहीं था....यज्ञों की अनूठी परम्पराएँ...कर्मकांड का अनूठा संसार था कौलान्तक पीठ....शायद आप नहीं जानते कि जो पूजा पाठ आज आप कर रहे हैं उसे बनाने का श्री श्रेय भी कौलान्तक पीठ को ही जाता है....भले ही लोग आज इस बात को स्वीकार न करें लेकिन सत्य को प्रमाणों की आवश्यकता नहीं होती...कहावत थी की गुरु जाए तो एकायामी-कौलान्तक जाए तो बहुआयामी .......अर्थात संसार के किसी भी गुरु के पास जाएँ तो वो केवल एक ही विषय में आपको परांगत बना सकता है...लेकिन कौलान्तक पीठ जा कर विद्या ग्रहण करें तो आप बहु आयामी हो सकते हैं....कौलान्तक पीठ का एक भाग वाम मार्गियों का भी था.....जिस कारण सारे सात्विक मार्गी घबराते थे...आज भी कौलान्तक पीठ की वाम मार्गी शाखा के प्रमुख उत्त्रान्चालाधिपति शंभर नाथ जी अबधूत हैं सात्विक मार्ग के महातपस्वी योगी परमहंस चिदानंद नाथ है.....रजस मार्ग के सिद्ध प्रवर्तक आज हमारे बीच कौलान्तक पीठाधीश्वर महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी के रूप में हैं....सबसे प्रसन्नता की बात कि हिमालय के महासिद्ध योगी योगिराज सिद्धसिद्धांत नाथ जी महाराज के ही शिष्य कौलान्तक पीठाधीश्वर महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी को तीनो में से सर्वश्रेष्ठ कहा गया है.....केवल बातों में नहीं....सिद्ध साधनाओं हाथ साधनाओं के और तीनों शाखाओं के सार ज्ञान होने के कारण ही महायोगी सर्वश्रेष्ठ कहलाये...लेकिन ये अति दुखद पहलू है कि आज कौलान्तक पीठ का नामों निशाँ तक नहीं रहा है...कौलान्तक पीठ के नाम पर बची हैं कुछ प्राचीन पांडुलिपियाँ....और महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज....पहले पहल महायोगी जी ने कौलान्तक पीठ को बचाने के लिए कई लोगों को जोड़ा.....उनसे हाथ पाऊँ जोड़ कर सहायता मांगी.....लेकिन यही लोग जल्द ही कुत्सित स्वार्थों के कारण महायोगी और पीठ के शत्रु बन गए...ये तो भला हो कि ऐसे लोग चुनिन्दा है...गिनाये जा सकते हैं केवल चार या पांच ही....सरकार की तरफ भी महायोगी जी ने निहारा पर बेकार.....सन 2010 तक महायोगी जी नें सबसे मिन्नतें कर कर के इस पीठ और परम्पराओं के संरक्षण की बात कही लेकिन 2011 से महायोगी जी सीधे धर्म जगत के साधकों से जुड़ कर शाश्वत विद्याओं का प्रचार कर रहे हैं........साथ ही समस्या ये भी है कि आज की भाग दौड़ वाली जिंदगी में किसी के पास समय नहीं हैं लोग जटिल साधनाओं को समझ नहीं पाते...लोग चाहते है धर्म के नाम पर बस थोड़ी देर भजन करें...नाचें...झूमें...और धार्मिक मनोरंजन हो ज्यादा से ज्यादा कथा या प्रवचन हो जाए....हो सके तो साथ ही सुरक्षा की गारंटी कोई धर्म या धर्मगुरु दे दे....और कुछ नहीं....क्योंकि वो समझते हैं कि शायद इससे ज्यादा की आवश्यकता ही नहीं है....उनको धर्म की याद बुढ़ापे में मौत को देख कर ही आती है या फिर गंभीर बिमारी की दुःख की हालत में....ऊपर से इतने धर्म गुरु और इतने सारे ग्रन्थ कि क्या करें ये हम नहीं समझ पाते तो वो क्या समझेंगे? इसलिए कौलान्तक पीठ को फिर अपने रूप में आने में समय तो लगेगा...लेकिन कौलान्तक पीठ अपने स्वरुप में फिर आएगा जरूर....और ये सिलसिला शुरू हो चुका है....महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी के अद्भुत आश्रय में रहने वाले अनेक साधक एक जुट हो कर सनातन की सबसे पुरानी पीठ को तो जिन्दा कर ही रहे हैं साथ ही आत्मकल्याण और जीवन को सुखमय भी बना रहे हैं....मंत्र योग ज्योतिष तंत्र रसायन आयुर्वेद आदि विद्याओं का लाभ उठा कर जीवन के कष्टों को दूर कर सुखमय जीवन जी रहे हैं.....अब सबको समझ आने लगा है कि कौलान्तक पीठ क्यों इतना ज्यादा प्रचारित और पसंदीदा था....हर ओर बस कौलान्तक पीठ कि ही लहर दौड़ रही है.....ये सब आपके सहयोग से हुआ है....आज राष्ट्रीय ही नहीं अंतराष्ट्रीय स्तर पर कौलान्तक पीठ की चर्चा हो रही है.....कौलान्तक पीठ यानि के रहस्य पीठ......तो देर किस बात की आइये जाने कौलान्तक पीठ के हर रहस्य को.....जानें महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी के अद्भुत ज्ञान को....सीखें कुछ ऐसा जो जीवन की परिभाषा बदल दे....जीवन जीने की नयी चाह जगा दे...जिंदगी को जीने का लक्ष्य दिखा दे....हमारा प्रयास है कि हम आपको दें अद्भुत जानकारियां....लाभदायक जानकारियां...साथ ही मनोरंजक जानकारियां...तो कौलान्तक पीठ के अलग अलग साधक द्वारा बनाई जा रही इस वेबसाईट में आपका हार्दिक स्वागत है....बस जुड़े रहिये और जानते रहिये कौलान्तक पीठ को......
हिमालय जो पृथ्वी पर सबसे बड़ा रहस्य है....वही महारहस्यपीठ स्वरुप पवित्र देवात्मा हिमालय ही कहलाता है दिव्य "कौलान्तकपीठ"........जहां ज्ञान अध्यात्म योग दर्शन तंत्र आयुर्वेद ज्योतिष सहित महातप का महाशक्तिस्थल है.......जिसकी रहस्यमय साधनाओं के बारे में सुनना भी रोमांचक लगता हैं.....विश्व के लगभग सभी महानतम दिव्य अवतारी कौलान्तक पीठ तक अवश्य किसी न किसी कारणवश पहुंचे ही हैं.....इसी से कौलान्तक पीठ की महानतम गरिमा का अनुमान लगाया जा सकता है.....इसी पवित्र पीठ के वर्तमान प्रखरतम पीठाधीश्वर हैं........हिमालय के सबसे दिव्य योगी कौलान्तक पीठाधीश्वर महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज......हम ह्रदय से आपका कौलान्तक पीठ और महायोगी जी के रहस्यमय पवित्र संसार में हार्दिक स्वागत करते हैं.....जाने की कौन हैं महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज.....और कहाँ है कौलान्तक पीठ.....जिसकी कल्पना मात्र से साधकों एवं भक्तों के शरीर में स्पंदन होने लगता है.....परमहंस जहा विचरण को जीवन का गौरव मानते हैं.......कौलान्तक पीठ एक मात्र ऐसा पीठ स्थान है जो एक साथ सात्विक राजसिक तामसिक साधना पद्धतियों को सिखाता है....जिसका कारण है सिद्ध गुरुओं का इस पीठ को आशीर्वाद होना.....जैसे महाऋषि लोमेश जी......महाऋषि काकबुशुन्डी जी... महाऋषि दत्तात्रेय जी..कपिल मुनि जी....विभांडक ऋषि जी......मार्कंडेय ऋषि जी....भगवान् परशुराम जी....महाऋषि विश्वामित्र जी....महाऋषि वसिष्ठ जी....ममहाऋषि कश्यप जी......मुनि अगत्स्य जी.....लरकाई ऋषि जी.....दैत्यगुरु शुक्राचार्य जी.....लोपामुद्रा जी....गार्गी देवी जी...साथ ही साथ मत्स्येन्द्र नाथ जी....गुरु गोरक्षनाथ जी....नव नाथों सहित चौरास्सी सिद्धों जैसे अनेक दिव्य तेजस्वियों के कारण संयुक ज्ञान इस पीठ को प्राप्त हुआ.....लेकिन याद रहे पीठाधीश्वर बनते ही महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी ने बलि प्रथा...नशा सेवन....कुत्सित आचरण को तंत्र से बहार का रास्ता दिखा दिया है....महायोगी जी के अनुसार ये सब कालांतर में तंत्र के साथ हुई छेड-छाड़ का परिणाम हैं.....महायोगी जी नें तंत्र का शुद्ध और पवित्र रूप ही सामने लाया है...महायोगी जी ने तंत्र की वास्तविक परिभाषा दे कर डरावने शब् साधकों को.....बदबूदार औघड़ों के स्थान पर पवित्र एवं शुद्ध तंत्र साधक साधिकाओं को स्थापित किया है....तंत्र के नाम पर प्रचलित सड़ी-गली मनघडंत साधनाओं को दरकिनार कर दिव्य चक्र पूजा......आवरण पूजा......यन्त्र साधना आदि को सामने लाया......जिसका अनेक कथित तांत्रिको औघड़ों ने विरोद्ध किया....लेकिन महासंकल्पवान महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी के आगे किसी की चल न सकी...कौलान्तक पीठ से कौलाचारी साधक अलग हो गए.....जो महायोगी के महाज्ञान को न समझ सके वे वाममार्ग शिरोमणि शंभर नाथ जी महाबधूत की शरण में जा कर नए पंथ में जुड़ गए.....महायोगी ने कहा मुझे कथित तांत्रिकों की आवशयकता ही नहीं है....कौलान्तक पीठ बदनाम हो चुके तंत्र को साफ सुथरा बना कर अनेक सात्विक भैरव-भैरवियों को जोड़ेगा.....आपको बता दें कि कौलान्तक पीठ के पीठाधीश्वर की योग्यताएं आम पीठाधीश्वरों जैसी नहीं होती बल्कि बड़ी ही विचित्र हैं.....जैसे सबसे पहले अभिनय कला आनी चाहिए क्रमशः गीत.......संगीत....नृत्य.....युद्ध.....साहित्य-काव्य.....चित्रकला......वाणी विलास.....सम्मोहन.....कौतुक कला यानि जादूगरी....रहस्य कला....यानि की अज्ञात को अज्ञात के माध्यम से जानना......आयुर्वेद...शल्य...श्लाक्य...काय....नाडी...निदान...औषधि सहित.....मंत्र....सात्विक..राजसी...तामसिक तथा लिंगानुसार क्रमश: विविध मंत्र.......जैसे पुलिंग...स्त्रीलिंग....नपुंसक मन्त्रों का ज्ञान.....विभिन्न विद्या मंत्र....बीज मंत्र और स्तुति मन्त्रों सहित शाबर....देशज मन्त्रों का ज्ञान होना चाहिए.....तंत्र की पटल पूजा.....न्यास पूजा....चक्र पूजा.....यन्त्र निर्माण...यन्त्र रहस्य....वास्तु...स्थान..सहित विशवकर्मा विद्या....निर्माण विद्या.....काल ज्ञान सहित महाविद्या...योगिनी मंडल....तथा विविध ज्योतिष ज्ञान...सामुद्रिक...सहित...पक्षी जीव शास्त्र....कर्मकांड सहित वेदोच्चार...षड्दर्शन....सहित शास्त्रज्ञान....कथा ब्रत सहित तीर्थ ज्ञान....असी अनेक कलाएं...विद्याएँ......अनेक चीजें तो मैं बता ही नहीं सकता......और जानता भी नहीं हूँ......आप महायोगी जी को गाते...नाचते....लड़ते....जादूगरी करते....ये सब करते हुए स्वयं देखेंगे.......जैसे जैसे धन की कमी दूर होगी.....वैसे-वैसे आप देख पायेंगे एक ऐसा संसार....जिसे देख कर आप दांतों तले अंगुलियाँ दवा लेंगे....हमें दुःख है कि जहाँ ज्ञान होता है शायद वहां लक्ष्मी नहीं होती.....अन्यथा सीमित सा धन भी यदि पीठ के पास हो तो देश के युवा हैरान रह जायेंगे ये सब देख कर कि उनके देश में धर्म अध्यात्म आखिर इतना अद्भुत कैसे था....दुनिया ने भारत से सीखा है......आर्यावर्त से सीखा है....और भारत ने कौलान्तक पीठ में रहने वाले योगियों ऋषियों मुनियों से सीखा है.....आइये कौलान्तक पीठ को आगे बढ़ाने में अपना सहयोग दें.....स्वयम भी पवित्र मार्ग पर चलें और सभ्यता को भी नयी और परखी हुई दिशा प्रदान करें....ॐ महाकालाय विकर्तनाय मायाधराय नमो नम:
क्या है रुद्राक्ष और रुद्राक्ष का महत्व?
कौलान्तक पीठ हिमालय: रुद्राक्ष यानी जिसे रुद्र का अक्ष यानी आंसू कहा जाता है। शास्त्रों के अनुसार रुद्राक्ष की उत्पत्ति रूद्र यानी भगवान शिव के आंसुओं से हुई है। रुद्राक्षों को आध्यात्मिक योगिक आभूषण की तरह धारण किया जाता रहा है। ये मान्यता है कि रुद्राक्ष इस धरती पर अकेली ऐसी वस्तु है, जिसमें स्वयं शिव का तेज शक्ति के रूप में विद्यमान रहता है। रुद्राक्ष की महिमा से बहुत से ग्रन्थ भरे पड़े हैं। रुद्राक्ष एक मुखी से ले कर तीस मुखी तक पाए जाते हैं। इसके अतिरिक्त भी रुद्राक्ष कई प्रकार के होते हैं जैसे गौरी-शंकर रुद्राक्ष, गणपति रुद्राक्ष, भद्राक्ष। साथ ही रुद्राक्ष के तीन प्रमुख रंग भी होते हैं काला,लाल और पीला। रुद्राक्ष कैसे धारण करें? इसके कुछ नियम है-
- रुद्राक्ष को कलाई, गला और हृदय पर धारण किया जा सकता है।
- इसे गले में धारण करना सर्वोत्तम होगा। वहीं कलाई में 12, गले में 36 और ह्रदय पर 108 दानों को धारण करना चाहिए।
- हृदय तक लाल धागे में एक दाना रुद्राक्ष धारण कर सकते हैं।
- सावन में, सोमवार को और शिवरात्री के दिन रुद्राक्ष धारण करना सबसे अच्छा होता है। रुद्राक्ष धारण करने के पहले उसे शिव जी को समर्पित करना चाहिए।
- उसी माला या रुद्राक्ष पर मंत्र जाप करना चाहिए।
रुद्राक्ष धारण करने के बहुत से लाभ हैं किन्तु कुछ साधारण लाभ निम्न हैं।
- रुद्राक्ष को लेकर मान्यता है कि इसको धारण करने से कई तरह की शारीरिक समस्याएं दूर हो जाती हैं।
- वैज्ञानिक परिक्षण में भी यह बात साबित हो चुकी है कि दिल के रोगियों में रुद्राक्ष धारण करने से बहुत फायदा होता है।
- रुद्राक्ष धारण करने से व्यक्ति पर महालक्ष्मी की कृपा होती है। जीवन में सभी सुख सुविधाएं प्राप्त हो जाती हैं।
- इसे धारण करने से हर तरह की मनोकामना पूरी होती है।
- रुद्राक्ष धारण करने से कठिन साधना करने के बाद मिलने वाले फल के बराबर लाभ होता है।
- रुद्राक्ष धारण करने से व्यक्ति को अपने पापों से मुक्ति मिल जाती है। साथ ही वो भाग्यशाली भी बनते हैं।
रुद्राक्ष के मुख से उनकी उपयोगिता और अधिक बनती है। एक मुखी रुद्राक्ष सर्वश्रेष्ठ माना गया है जबकि पंचमुखी सभी के लिए समान रूप से उपयोगी बताया गया है। यदि रुद्राक्ष को मंत्र सहित धारण किया जाए तो आध्यात्मिक बल में भी वृद्धि होती है। शिवलिंग पर रुद्राक्ष अर्पित करना महापुण्यदायक कहा गया है। रुद्राक्ष को छूना और देखना भी इच्छित क्षेत्र में उन्नति देने वाला होता है।
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बाह्य प्राणायाम योगी ब्रह्ममूहुर्त मेँ किया करते है । इससे बहुत सारे प्राणायाम एकसाथ हो जाया करते है और बन्ध भी सहज ही लग जाते है । इस प्राणायाम को करने के लिए सहज आसन, सुखासन या पद्मासन मेँ बैठकर श्वास तीव्रता से बाहर छोड देँ और पेट को पीछे पिचका लेँ, उड्डीयान बन्ध लगा देँ और गरदन को ठोडी से लगाकर जालन्धर बन्ध लगा लेँ और गुदा को भीतर अन्दर की तरफ जोर से संकुचित करके रखेँ । इसमेँ जालन्धर बन्ध, उड्डीयान बन्ध और साथ ही मूलबन्ध भी व्यक्ति का लग जाता है । इस प्रक्रिया को "बाह्य प्राणायाम" कहते है । बाह्य प्राणायाम व्यक्ति के "सूक्ष्म शरीर" को जागृत करने मेँ अभूतपूर्व योगदान देता है । व्यक्ति के भीतर पंचतत्त्व होते है और सात शरीर विद्यमान होते है और पाँच शरीर भी विद्यमान होते है उन्हीँ पाँच शरीरोँ मेँ जो "सूक्ष्म शरीर" है वह इस प्राणायाम को करने से चलायमान होता है ! योगी अक्सर घण्टोँ इस प्राणायाम को किया करते है लेकिन आप इसे प्रारम्भ मेँ दो-तीन बार से अधिक न करेँ । - महायोगी सत्येन्द्र नाथ जी महाराज (ईशपुत्र)
प्रतीकोपासना का मतलब है "प्रतीक के रुप मेँ उपासना करना"। क्योँकि हम उस ब्रह्म की, उस भगवान की कोई मूर्ति नहीँ बना सकते, हम उसका कोई मन्दिर नहीँ बना सकते, हम उसका कोई तीर्थ नहीँ बना सकते क्योँकि वो तो इतना विराट है कि वो तो जानने मेँ नहीँ आता, जब वो जानने मेँ नहीँ आता तो उसका मन्दिर, किताबेँ, पुस्तक, ग्रंथ ये सब कैसे लिखा जा सकता है ? ये पुरी तरह से ढोंग है...लेकिन ये ढोंग तब सत्य होने लग जाता है जब आपकी बुद्धि, आपका समर्पण, आपका प्रेम उस पर कार्य करता है । क्योँ ? क्योँकि ये प्रतीकोपासना है । क्या होती है प्रतीकोपासना ? एक उदाहरण : जैसे भारत का झंडा आपने देखा होगा, तीन रंगोँवाला, तिरंगा, उसके मध्य मेँ चक्र है । इस झंडे की आन के लिए आप और हम अपनी जान तक कुरबान कर देना चाहते है ! हम मरने को तैयार है ! मर-मिटने को तैयार है ! किसके लिए ? एक तिरंगे झंडे के लिए ! आप कहेंगे, "क्या बेवकूफी है ? ये तो एक कपडे का टूकडा है, इसके लिए हम जान क्योँ देँ ?" लेकिन क्या आप ऐसा कहते है ? नहीँ । क्योँ ? क्योँकि ये आपकी और मेरी मातृभूमि का "प्रतीक" है इसलिए वो कपडे का टूकडा होने के बावजूद मेरे और आपके लिए इतना सम्मान का तत्त्व हो जाता है कि हम अपने सर कटवाने के लिए तैयार हो जाते है लेकिन उस तिरंगे को हम झूकता हुआ देखना नहीँ चाहते ! समझ मेँ आया ? ये है प्रतीकोपासना । ठीक उसी तरह हमारी मूर्तियाँ, हमारे धर्मग्रंथ, हमारे तीर्थस्थान वो भगवान नहीँ है, भगवान के प्रतीक है इसलिए हम प्रतीकोपासना करते है । - ईशपुत्र
मौली "शक्ति तत्त्व" का प्रतीक है और ये सुरक्षा का भी प्रतीक है । मौली शक्ति का "महाकवच" माना जाता है इसलिए निरंतर और नित्य आपको हाथ मेँ मौली धारण करने को कहा जाता है । हर गृहस्थ को ये करना चाहिए और समस्त देवताओँ और देवियोँ की पूजा मेँ मौली का विशेष स्थान है । मौली धारण करने से कृत्याप्रयोग, अकाल मृत्यु और समस्त प्रकार की दुर्धटनाओँ और विघ्न-बाधाओँ से सुरक्षा मिलती है इसलिए भी इष्ट के नाम से मौली धारण की जाती है और मौली "सुरक्षा कवच" है । तो संपूर्ण परिवार की सुरक्षा भी मौली से होती है इसलिए मौली मेँ तीन बार उसको लपेटकर गाँठ उसमेँ डाली जाती है । मौली धारण करने का मन्त्र है और इष्ट को देने का मन्त्र है : ॐ भ्रौं श्री इष्ट देवताय नमः रक्षा बन्धनं समर्पयामि ॥ (जब आप इष्ट को देँ) और जब आप स्वयं पहने तो : ॐ भ्रौं श्री इष्ट देवताय नमः रक्षा बन्धनं कुरु ॥ इस प्रकार से आपको मन्त्र कहना चाहिए और मौलीसूत्र को इष्ट के विग्रह के हाथोँ मेँ बान्धना चाहिए और स्वयं भी । मौली इष्ट को अर्पित करने से देवता नियमित रुप से भक्त के घर मेँ ही निवास करने लगते है और इष्ट को चढाई गई मौली का एक टूकडा अपने हाथ मेँ पहनने से करोडोँ शत्रुओँ के मध्य भी आपकी रक्षा होती है और मौली मन्दिर मेँ यदि आप अर्पित करते है तो समस्त गुप्त मनोकामनाएँ तो पूर्ण होती ही है लेकिन वाक् चातुर्य और बोलने की आपको अद्भुत क्षमता की प्राप्ति होती है ये एक सिद्ध प्रयोग है । - महासिद्ध ईशपुत्र
